星宿的由来
测算自己的星宿 测算自己的星宿关系
江南雪刚过去不久，丁酉年腊月十五，兔年最后一个满月望日，正好赶上了月食。更不寻常的是，超级月亮、蓝月亮和红月亮出现在同一个晚上，三月合一的盛景已经152年没有出现了。
平日里雾蒙蒙的，只能看到一轮残月孤零零地照人。三月合一也算是小红，刷了一波流量。
但不知道仰望夜空的诸君有没有注意到，满月还没有复明，天地一片漆黑，有多少残星闪过？
星星还是趁着趁着明月的尴尬时刻，展示了一个接一个的小秀，星星如撒沙而出。可惜还是没有穿透雾霾，争夺了152年月亮难得的风头。
因此，小编今天没有提到明月。让我们单独谈谈大家都知道但不解决的事情。——
星 宿
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但在此之前，容小编先问，诸君有没有想过，为什么一个月叫一个月？
是的，一个月与月球的运行周期密切相关。
理论上，月球围绕地球旋转一周是一个月。
然而，古人从未离开过地球的表面，所以他们只能观察月亮每晚的变化来判断日期。经过长期观察，祖先发现月亮不仅有阴晴圆缺的月相变化，而且以一定的周期在恒星之间不断变化。月亮回到恒星之间同一位置的周期被称为一个恒星月。
恒星离我们太远了。从肉眼的角度来看，它们之间的相对位置几乎是固定的，因此被称为恒星。古代祖先以恒星为参考，记录月亮的运行轨迹。
宇宙中的星星像针眼一样密集。为了更好地了解恒星，祖先们充分发挥想象力，将恒星的几个想象力想象成一个图形，将整个星空变成零，每次月亮经过一个地方，它就会过夜。星宿宿名来源于自己的形象，看起来像什么，叫什么。箕宿，周围的四颗星就像一个面对银河系的簸箕。
▲簸箕与箕宿
宿在《说文解字》中意为“止”，在甲骨文中，就像一个人睡在房子的垫子上，这意味着住宿和过夜。
在古人眼里，星宿就是月亮在天上的临时住所。
在一个恒星月中，月亮每天晚上都有一个住在恒星之间的住所。一个恒星月大约27.33天，但日期的计算不能使用半天，所以一般是27，或28，也就是说，月亮会在一个恒星月中改变27或28个住所。
这就是二十八宿的由来。
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中国古代祖先早就开始观察和记录天文学。
殷商甲骨卜辞中就有八条关于月食的记录，均为商王武丁时期的刻辞，分别记录了武丁时期发生的五次月食。
释文：
争贞：？
争贞：？
十亡祸？
。
未卜，:旬祸？
桂未卜，争贞：旬亡祸？三日乙酉夕，月有食。闻闻。
辞意：
桂未日占卜，贞人争贞问:未来十天会有灾难吗？占卜后的第三天是乙酉日，那天晚上月食发生了。这是外地报道的。时间是八月。
二十八宿部分星宿的宿名在先秦录在先秦的各种经典文献中。
《诗经·小雅·大东》曰：
维天有汉，监也有光。
看看那天的银河系，芒四射。
跂彼织女，终日七襄。
三个织女演员一天忙七次。
七襄虽然不能报章。
即使织女星一天移动七次，
但总是编织不出美丽的花样。
睆彼牵牛，不以服箱。
看看明亮的牵牛星，不能拉车难装箱。
东有启明，西有长庚。
东边有启星，西边有庚星。
有捄天毕，载施之行。
星柄弯长，网在路上。
维南有箕，不能颠簸。
南方天空中有簸箕般的簸箕宿，但簸米扬糠是不可能的。
维北有斗，不能一酒浆。
北方的天空中有像酒斗一样的斗宿，却不能舀酒浆。
不仅提到了女、牛、毕、簸箕、斗，还描述了每个星宿的形象。
《周礼·记录考工记女盖弓二十有八，象星也是。也就是说，马车上的伞盖由28个伞弓支撑，象征着二十八星宿拱卫的中天。
马高88.2厘米，长78.8厘米；车高95.2厘米，长96.5厘米。由舆车、伞盖、御奴和马组成。舆车双辕，双轮各有辐条16根。御奴跪坐，作双手持缰状，以黑、白两色勾出眼、鼻及冠服。马用红、白、黑三色彩绘，马口含兽面饰衔嚼一副，颈上套轭。
战国早期公元前约5世纪曾侯乙墓中出土了漆箱盖，是迄今为止发现的第一件完整的28宿文物。
▲曾侯乙墓漆箱盖
箱盖为矩形，内壁为一周榫头，四角各向外延伸手柄。盖子是拱形的，顶部两侧有一个矩形纽扣。箱盖长82.8厘米，宽47厘米，高19.8厘米。内壁涂红漆，外壁涂黑漆。
盖子以黑漆为底，画红色。中心用粗笔写了一个篆书斗字，周围是篆书28宿的古名，字迹清晰，顺时针排列。东边是苍龙，西边是白虎。
▲曾侯乙墓漆箱盖28个古名对应
《吕氏春秋·《圆道》中提到了最早关于完整二十八宿的记载：月亮二十八宿，云与角属，圆道也。
二十八宿是圆道，是月亮运行的轨道，它从角宿开始，最后又回到角宿。
汉代是中国古代天文学的成熟时期，如《淮南子》、《史记》等等，不仅对二十八宿、日、月、水、金、火、木、土五大行星有详细的观测记录，还有汉代墓葬壁画、肖像石等天文图片。
2024年，陕西靖边一座新发现的汉代砖墓首次出土了星形、星数、图像、题名四要素齐全的28星宿图。这也是目前发现的最完整的28个宿舍星图。
敦煌莫高窟藏经洞出土了两卷古代星图，一卷《全天星图》被英国人斯坦从王道士处骗走，现藏在英国大不列颠图书馆；剩下的另一卷是残卷紫微垣星图，现藏在敦煌文化中心。
其中，《全天星图》又称敦煌星图甲本，是唐代中宗时期绘制的1300多颗星，包括人类肉眼难以观察到的弱星。在望远镜发明之前，欧洲国家从未画过1022多颗星。
在当时的条件下，中国古代天文学家是如何观察到这么多星星的，至今仍是个谜。
▲敦煌星图甲本局部
在此期间，随着古人对天文星象认知的进一步加深，二十八宿的形象越来越艺术化。
画龙点睛张僧繇是南朝梁时期绘画成就最大的人，没有真迹。只有唐代梁令赞临摹的《五星二十八宿神形图卷》存在。在这幅画中，画家描绘了他想象中的二十八宿神人形象。
本图原分为上下两卷，画五星二十八宿神形象，前画五星，后画二十八宿。现在只有五星和十二宿图。每个星星和宿舍都有自己的图片，或女像，或老人，或青少年，或兽头，或奇怪的图像。每张图前都有篆书说明。
敦煌莫高窟在第61窟走廊南壁壁画《炽热的光佛变相图》中，二十八星官的人形以二十八宿表现出来。
▲元代《炽热光佛变相图》壁画
它画在莫高窟第61窟走廊的南壁。它坐在车上，后面插着龙旗。因为文殊菩萨具有统治九执、十二宫、二十八宿的功能，周围画着九曜星神。画面上部的彩云画出了二十八宿星官的形象，穿插了黄道十二宫的形象。
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黄道十二宫起源于古代巴比伦，后来流传到古代希腊。隋唐时期，黄道十二宫通过印度和佛经传入中国。
黄道十二宫的划分与二十八宿相似，因此逐渐被中国传统天文系统所吸收。
黄道是太阳在恒星之间的路径，肉眼观察到，可以看作是与赤道相交的大圈，也可以说是地球的公转轨道表面。
黄道十二宫将黄道平分为十二个，每个宫30个°，记录太阳进入每个宫殿的开始和结束，并在十二星宫中选择一个星座来命名星宫。例如，春分公历3月21日左右，太阳进入黄道0°，谷雨4月20日左右离开黄道30日左右°。古人把黄道0°至30°将其划定为星宫，然后选择星宫内的白羊座，将星宫命名为星宫白羊宫。
黄道十二宫与二十八宿同时出现在河北宣化辽代张世卿墓的墓顶壁画中。
墓顶中央有一面铜镜，象征着天空的中心。它周围画着莲花，包括太阳、月亮、五星和北斗，然后是28个晚上，最外面是12个小圆圈
▲河北宣化辽代张世卿墓墓顶星图壁画 线描摹本
直到清末，康有为才在黄道十二宫和二十八宿继续融合发展。《诸天讲》十二星座的名字已经正式确定，二十八宿和十二宫逐渐消失，十二星座广为人知，成为当今流行文化的一部分。
▲希腊黄道十二宫的图形和符号
现代十二星座的算法是根据公历生日，哪个星宫的时间段是一致的。事实上，十二星座的原则是看看太阳在你出生的那一天去了黄道十二宫的哪个宫殿。例如，一个出生于4月4日的人，对应的时间是3月21日至4月20日的白羊座宫殿，所以他对应的星座是白羊座。
了解原理，发现十二星座其实很简单吗？
二十八宿也同样简单。
因为小编已经为你计算了每个星宿的时间段，所以你只需要比较你的公历生日，看看你是哪个星宿的时间段~
PS:
这张表格仅供参考~因为28宿实际上有很多不同的算法，这里只选择最简单和最普遍的算法：根据太阳在恒星年中的28宿位置划所以与其他算法相比，某些误差是不可避免的。
▲二十二星宫和二十八星宫对照图
参考文献：
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