道教论坛纵论养生诚信-运势化解
道教论坛纵论养生诚信慈爱
腾讯道学龙虎山讯11月26日，第三届国际道教论坛正式进入到主题讨论阶段，分论坛《道教的诚信思想和慈爱精神》、《道教的养生之道》于上午9时在鹰潭华侨饭店同时举行。道教论坛聚焦养生诚信慈爱时长：1’25”播放：56来源：腾讯视频道教论坛聚焦养生诚信慈爱收起分论坛：《道教的诚信思想和慈爱精神》本场《道教的诚信思想和慈爱精神》分论坛由中国道教协会副会长黄至安主持。《道教的诚信思想和慈爱精神》分论坛现场澳门道教协会吴炳会长从道家思想出发，认为“慈爱”的治国理念，实际上是“天道无亲”的精神普度众生，慈爱天下，这与基督教“爱人如己”的精神如出一辙。吴会长表示，我们应发扬道教“齐同慈爱”的精神，共同实现中国梦。香港道教联合会主席梁德华发言香港道教联合会主席梁德华出生于一个道教家庭，他从自身的经历、从香港民众对吕祖的推崇谈起。作为一个全真派的道士，梁主席认为，《吕祖宝诰》是一部精神的宝典，它教导我们对众生怀抱善意，不仅能够使我们自身得到成长，同时以一种更加善意的态度对待众生，这就是道教的精神，也是人与他人、人与万物相处的基本条件。台北指南宫常务董事高超文，代替高忠信董事长宣读论文台北指南宫常务董事高超文，代高忠信董事长宣读论文，从道教神灵体系说明道教的慈爱精神。道教不但尊崇代表宇宙天地的自然神，亦尊崇老子、吕祖、关帝等具有高尚道德与慈悲之心的人格神。把人格神的地位推崇到与自有本体神的位置，正是对其“济世利人”思想的提升与普及。左为悉尼大学中国研究中心教授巴巴拉，右为马来西亚道教协会会长严家建来自悉尼大学的芭芭拉教授则提炼了《太平经》中“真”的观点，认为“真”是个人修行中最关键的一点，也是社会安宁的前提条件。《太平经》中有一篇《大化》，说的是一个信徒对上天坦白自己的错误，正是对上天的信任，让他能够升天。今天的主题就是“葆真去伪”，也就是人对外界的表达要与内心的信仰一致。“真”涉及到做人方方面面的复杂情况，做到“真”就是跟自己保持一致，做到“守一”；拓展到社会层面，做到“真”能够帮助人们建立信任。一种信任感能够防止人们之间仇恨的行为，故统治者必须告诉民众事实真相，对事实真相的尊重有助于社会各个阶层之间的协作。香港孔教学院院长汤恩佳、英国圣威尔士三一圣大卫大学教授赵艳霞，台中技术学院萧登福教授，马来西亚道教协会会长严家建等高道学者亦就此论题发表演讲。本场论坛评议嘉宾，四川大学老子文化研究院院长詹石窗教授提炼了以上发言的三个特点：说文解字，解析概念；引经据典，诠释内涵；强调践行，养性修真。并当场作了一首藏头诗进行总结，涵盖了所有发言嘉宾的名字，全文如下：慈心蕴道宇寰鱼，爱出地天有圣功。诚意修真归纯朴，信德行善敬谦中。世代去伪求大本，界开云雾见苍松。平心静气去烦虑，安定八方飞巨龙。诗题《慈爱诚信 世界平安》又正是主持人黄至安道长名字的涵义，詹教授解释道：“最高的平安乃是‘至安’，今天的讨论正式追求世界的‘至安’。”论坛在詹教授风趣而又富涵意蕴的总结中圆满结束。分论坛：《道教的养生之道》分论坛《道教的养生之道》由北京中医药大学国学院院长张其成教授进行评议，中国道教协会副会长林舟道长、马来西亚斗目宫九皇大帝总会会长李贤源、日本道教学会会长大形彻先生、英国道教文化爱好者唐弘道先生等相继进行了发言。《道教的养生之道》分论坛现场林舟道长在发言中指出：“健康包括身体的健康、心理的健康、社会的健康、道德的健康等。”将道教文化中的养生智慧，主要归纳为三点：第一，我命在我不在天，这是道教最重要的教义之一。人的生死命运是可以通过自己来掌握的，道教反对听天由命的消极思想。健康长寿来源于两方面：一是良好的生活习惯，二是良好的心性修养。掌握好这两点，就可以做自己健康的主任。第二，平淡虚无，精神内守。平淡虚无是指心情平和宁静，不受外物欲望的诱惑。精神内守是一种养气的方法，避免神气外泄损害生命的活力。这是天地的根本，道德的本质。第三，顺应自然，天人合一。这是最高的道德追求也是养生追求。如果能按照道教义理去修行，人体最终能达到天人感应的境界，达到天年之寿。台湾高雄师范大学教授林文钦的发言中讲到《老子河上公章句》中的养生方法。《河上公章句》作为老子《道德经》最重要的古代注本，其中蕴含着深刻的养生哲理。全书主要通过道论来发展老子的生命哲学，主张在个体方面应当注重“爱养精气，导引行气，安静养神”。警戒后世人伤精散气，嗜欲无度的行为。保持五脏之人的空虚清静，寡淡无为，才可达到养神的目的。
