如何种生基
种生基可以适当调整运势，起多大作用，举例来说吧，种的生基是出军人武将或者执法者的地方，种生基的本人已经有了一份工作，可能会因为某种原因调入执法部门。
有的力量可能更小一点，比如医生，可能会被抽调去给军人体检或者给征兵入伍的人体检。
种生基说白了就是用人的身体发肤指甲牙齿，埋入地下，依赖地埋来改变人的运程。
最主要的是能找到好的风水宝地，做生基用的头发指甲因为量少不会和墓地一样起那么大的作用。
好的风水地做的生基会较大影响未出生的人，也就是生基主人的后代
如何种生基
种生基，是“生命的根基”，意思是生人当死人办，运用风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字埋入生（寿）坟，达到转运目的，种生基可助人增推消委坏林强运势。
种生基是“生命的根基”，意思是生人当死人办，运用风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字 种生基乃“葬生基”之讳称，源自江技才视周除通第华听西之道派埋入生（寿）坟，达到转运目的，种生基可助人增强运势。
种生基乃“葬生基预安志所配完善权兵散液”之讳称，源自江西之道派。
此术源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗语，活埋之 种生基意，如说：
“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。
” 种生基原本是将人假意活埋，假死一次，以瞒骗执法之仙官，避开劫难。
后来演变为“阴宅阳用”之术，预先殓葬自己的替身，以吸收龙穴地气，延寿增福，道理类似庶民为清官或恩人兴建“生祀”或连旧取己立“生辰禄位”拜祭，样封刘阻温序究将功德回向予恩公。
历史记载 《史记·刺客列传》写豫让为主人智若维要批汽酸初哥响争困伯报仇，两次刺杀赵襄子不成，赵感其侠义，将之释放，当罗刚豫让第三次行刺被执，罪无兴物可赦，然而赵公也脱下衣袍，豫让击袍三剑，自刭而死。
《包公案》之狸猫换太子，包公惩罚宋仁宗如苏践看不孝，脱下皇帝龙袍杖打，是为希须地离室随城化“打龙袍”。
《三国演义》第十七回，曹操明令三军不准踏踩青苗，违令者斩，岂料坐骑受惊，践入麦田，为明军纪，便把自己须发割去，以割发代斩首。
这些在古代都不是诈术，而是古人相信发、爪、血及衣服等，都带有精魄。
故此尸首不能寻得，也以衣冠冢代之。
编辑利形独企本段玄学依据 生基别称寿墓或生坟，“基”是根本之意，引申为建筑物埋入地下之底部，如地基、奠基等词，生基之基，只是“墓基”之意。
道教有“三魂七魄”之说，魂魄分散于天地及身内，生基之术，是将含有生人精魄的发、爪、期买教度容血、衣等，书写生辰八字，纳于棺木，择日埋入龙穴，术士持咒作法，上祷天庭，下告龙神（山神）。
种生基吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴越振宅风水。
由于种生基享用非分之福，提前借贷，必须积德行善，偿还福报，否则便会晚福不保，死于非命，术士有如贷款担保人，也会折损福寿。
除非术士深知主顾乃守信之人，超肉否则不会施术，以免折福“倒贴”。
术士为求自保，团序婷停内三检得财之后，也要将之散去。
主要内容选择生基寿坟 金龛放满霆锋最爱的衣物、牙帝发素杆且调毫齿、指甲及头发等，联同七宝石及五色豆放在一起，象征金玉满堂，五谷丰收 第一，确实地有气，现在的公墓都是排成一列，排很长很长，只能找一块有气经过，气从上面一直下来，隐隐约约有气从那里流过，千万不要看没有气的地。
第二，摆一个罗庚，假如有几块地可以选，你就选一个磁向是对的，实在找不到好的方位，选个中等的也好，跟葬者生命磁向不相克的，就是平的也可以。
第三，有没有结地，那是要福份的，地有气流过，生命磁向差不多，虽然不合也是平平，那就葬了也没事，因为他住起来，虽然不是很舒服，但他也不讨厌，他不会找你麻烦。
做法 种生基的做法是先选择适当的风水宝地，根据五行，按金、木、水、火、土摆位，将事主的时辰八字和贴身之物，如衣服、头发、指甲、铜钱和玉器等宝物，择吉时藏于风水宝地，加以作法，并进行七七四十九日方为圆满，以收取天地灵气，助旺生前运势，福荫满门。
重点 部分知名人士 种生基名单 1）有没有来龙，地有没有气。
2）有没有结穴。
3）消砂纳水得宜否。
4）水神有没有入明堂，凶水出了没。
5）水神入明堂，生命磁向是否对。
