寺院给未出世的孩子做超度

寺院给未出世的孩子做超度

阿弥陀佛

堕胎等于杀人，是造大罪业，报应极大，千万不要堕胎。你要一生吃素放生，行善积德，念佛修行回向给他，去化解，还要一生劝人不要堕胎。

净空法师—我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给堕胎婴灵回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命

（堕胎）这个问题在现前无论是在外国、中国，都非常普遍。我们也曾经在讲席里头说过多次，这个罪过非常重。佛在经上常常告诉我们，一家人过去的缘分都很深，佛说有四种深厚的因缘，才会成为一家人。这四种，第一种是报恩来的，过去生中于他有恩德，所以这一类大概是我们一般所讲的孝子贤孙，禀性非常纯厚。如果堕胎杀他，这个恩德就变成仇恨，仇恨很难化解，确实是冤冤相报，没完没了。如果不接触佛法，这个事情确实是麻烦，这个结解不开。我们接触佛法之后，才知道这个问题严重；如果不接触，我们也不知道。这是在没有接触佛法之前，我们做错这个事情，现在学佛知道了。知道，就要想办法化解。

化解最有效果的方法，是依照佛教导我们的方法修行，我们将修行真实的功德回向给他。单单念回向偈，没有什么多大用处。你说“愿以此功德，庄严佛净土”，你的功德在哪里？你拿什么功德去庄严佛净土？你一定要修积功德，将这个功德回向，那才管用。我们依照佛的教诲，认真修行，断恶修善，破迷开悟，这个功德回向给他就有用处。

无论是报恩也好报怨也好，报怨是报仇的，你把他杀掉，仇恨更深，所谓是“冤家宜解不宜结”，我们跟这些人要把冤解开，不能够再结。如果是讨债的，我们把他杀掉，债还是欠在那里，又加上命债，这个麻烦就大了，不但欠钱，还欠他命。他是还债的倒还好，他是来还债的，但是你把他杀掉，又跟他欠上命债，这个事情一定要知道。

我们修积一切功德，平常做一些修善事，都可以给他回向，而且把不可以堕胎、堕胎所遭的严重后果要告诉别人，帮助别人千万不要犯这个过失，这是很大的功德。劝一个人把堕胎的念头打消，就是救人一命，佛家讲“救人一命，胜造七级浮屠”，这功德很大，所以要多劝人，多把这个道理说给人听。冤冤相报这个事情麻烦，不可以做这个事情。依照佛法修学，这就如法。

想为流掉的孩子做法师，谁知道办法？

你能想到为流掉的孩子做法事，说明你有相当深厚的慈悲心，也非常的懂得佛理了。

因为流产和堕胎对婴灵带来的伤害都非常非常大，大的难以想象。他们之前在恶道中已经轮回了无数劫，受尽了无穷的苦难，好不容易有了托生为人的千载良机，却被你给毁掉了，能不怨恨？！而且，堕胎时候需要把已经有了神识婴灵的身体剪成碎片，那个时候的痛苦，岂是我们能够想象！！！所以他们对你会产生很大的怨恨和纠缠，如果不尽快把他们超度出去，你的精神和身体都会产生很大的负担和痛苦。

超度可以用3个方法：

1. 每次在家上早晚课之前给堕胎婴灵赔礼道歉：对不起你们，向你们赔礼道歉，求你们原谅；然后磕头9个，或者27个，或者更多；

2. 去寺庙里为他们升超度疏，愿他们早日超生。具体方法由寺庙的师傅会指导你怎么做的；

3. 去寺庙里为他们开一场超度法会，具体如何超度，寺庙的师傅会告诉你怎么去做，按章行事就可以了。当然花费比较大，要考虑经济情况。但是效果非常好。

愿他们早日往生西方极乐世界，愿你早日脱离内心的愧疚和痛苦。

阿弥陀佛

想去寺庙给未出世的孩子烧个香,怎么烧

你到寺庙去，找里面的住持，一定要是出家人，尼姑和尚都可以，捐一些功德钱给他（她），然后把你的愿望给他（她）讲一下，他（她）会告诉你烧什么香，拜什么佛。

这个和尚出家8年，被骂“花和尚”，却依然有人为他鼓掌

看着怀里的婴儿，道禄脸上露出欣慰的笑容，可事实上，这已经是他第22个孩子，而且你一定想不到他还是一个和尚，甚至快要被医院封杀。

医院去的多了，保安见到他都忍不住说：“道禄又生孩子了，抱着孩子，接母子出院啊。”

医生见了他也说：“你不能生太多了，你得去别的医院转一转，他们开始封杀了。”

就连门卫都念叨：“我们在家的都娶不了这么多媳妇儿，生这么多孩子，你一个和尚生这么多。”

身为一个和尚，他的名字已经很多次写在出生证“父亲”这一栏，而且每一次他带来的产妇都不一样，有未婚的学生、白领，也有已婚的母亲。就这样6年过去，他也有了另外一个名字——“和尚爸爸”。

1.

其实，想想也能知道，道禄先后陪两百名孕妇去过医院，是22个孩子的父亲，不管中间发生了什么故事，外界都会有各种各样的传言，说他与很多女人有染，所以才有这么多私生子。

也因为这样的经历，连寺庙都看不下去将他开除，最后甚至被宗教局除去僧籍。

可事实上呢？

故事要从他37岁那一年说起。

道禄和尚，本名叫吴兵，2024年剃度出家受戒于南通的普贤寺，在此之前，他是一名成功的商人，但感情这条路却一直不太顺，两次失败的婚姻，彻底让他失去了信心，便决定从此远离红尘。

于是，在37岁那一年，他放弃了自己的一切，来到了南通普贤寺，出家做了和尚。

本来远离了尘间世俗，和尚不可能与那么多女人有联系，但在寺庙中，常常有一些年轻女子来做佛事，祈求为自己未出生的孩子超度。

就在他剃度后的第二年，有一天傍晚太阳已经下山，道禄正要去关山门，一位女子却执意要去做佛事，她说：“我要去给我的孩子超度”。

有人劝女子不要堕胎，可她却哭着反驳说：“我不堕胎又能怎么样，第一家里不会同意，第二我没有地方去，我去哪，谁能帮助我？”

直到这个时候，道禄才意识到，原来很多女孩去堕胎是迫不得已，她们一定很无助，也一定不知道该怎么办，但自己又能为这些女孩做些什么呢？

道禄想了想，他决定去帮帮这些女孩，也希望能多救一些孩子。于是，通过互联网上的各种社交网站，他陆陆续续发布了很多信息，还留下了自己的联系方式，愿意无偿帮助正在孕期的单亲妈妈，并收留她们直到孩子出生，后续还帮妈妈们抚养孩子。

就这样，很快有一些无助的年轻女子联系上他，而来来往往的女子经常出入寺庙找他，也有了很多不好的影响，有人说，道禄一定在外面找了很多女人，也有人说不知道他有多少私生子。

可想而知，寺庙为了声誉，不得不将道禄驱逐寺院，而且到后来，甚至没有一家寺庙敢接收他。

2024年，道禄选择自立门户，即便遭受着流言蜚语，他也决定要将这件事继续做下去，为此他在无人问津的万善寺“扎了根”。

对于，自己遭受到的不公平待遇和谴责，道禄看得很淡，他说：

“我在做什么，我心里有数。这些孕妇没结婚，敢把孩子生下来，是何等的勇敢。这种人你不帮她，你帮什么人？”

的确，如果这些无助的女孩最后都能勇敢的生下孩子，自己又害怕什么，这条拯救之路一定是有意义的，每一条生命也都是无价的。

也因此，他将自己留给女儿的别墅改造成了救助站，并取名“护生小居”，专门为孕妇和孩子提供住所和饮食。

2.

救人一命胜造七级浮屠，更别说在佛教文化中，劝阻堕胎，其实就是救命。

2024年的四月，有一位心灰意冷的年轻妈妈联系到道禄，那个时候，她进退两难，想生下孩子但自己却没有能力，不生又舍不得，就在她摇摆不定时，看到了道禄留下的信息。

在双方联系好后，道禄当天夜里便前往火车站去接那名年轻妈妈，一路上他都显得非常着急，生怕年轻妈妈会打退堂鼓。

好在，道禄非常顺利的接到了她，尽管刚开始，这位妈妈显得紧张和不安，但渐渐地她还是放下了心来，因为道禄给了她充分的安全感，而且也不问及关于她和孩子的任何信息。

等将年轻妈妈安排好住处，吃完斋饭已到了凌晨4点，那时道禄才安下心回到房间休息。

就这样五六年过去，道禄迎接了上百位孕妇，用自己的一点力量给她们信心，挽救了一个个小天使，让他们顺利诞生。

因为在道禄看来，她们为何来到这里，将来会怎样，都只是她们的故事，在他看来，孕妇们只是过客， “护生小居”只是她们的临时避风港，而他只有一个终极目的就是让孩子活下来。

而每一次有产妇来，每一次他都自己守在手术室外，默默地诵经，为母子祈祷，就像是为自己亲生的孩子一样。

有人很好奇的问他，这样做到底有什么好处，道禄回答说：

“新生儿的第一声哭声，迎接新生命的喜悦，就是我做所有事情的动力。”

看着母子安全，就是道禄最大的成就感。那些苦苦寻求答案的年轻妈妈们，终于在他那里找到了新的希望，也重新为她们找回了做母亲的勇气。

3.

可是，妈妈们走了，孩子们和道禄接下来又会面临什么？

其中最糟糕的一面就是非议，而且被人挖历史，在各种添油加醋后，道禄变成了拐卖儿童的组织，或是说他生活不检点，纵容遗弃。

有些事是根本解释不清楚的，清者自清，道禄倒也不在乎别人怎么看，他说：

?“我对得起因果，对得起初衷。一个人得了重病，几十万都不一定救得回来，而我现在只要花几千就能额拯救一个生命。”

就像很多人只把这些孩子当做私生子，只有道禄将他们视为自出，平等的看待一切生命。

有一句话，也是他最常说的： “能活着比什么都好”。

这么多年，每一个孩子出生，就需要近2万的医疗费，而且孩子及母亲的起居饮食也全部由道禄支付。

好在，他之前做生意有些收入，现在拿来贴补，也能多出一份力。

不过，最难搞定的就是，一个男人对于照顾婴儿来说，实在很难上手。

年轻妈妈走后，道禄不得不既当妈又当爸，每天夜里频频起夜，给孩子喂奶、盖被子，稍微大点的孩子还得哄他们睡觉。

偶尔孩子生病，出门买些急用品，道禄连自己的打扮都不顾，直接上街被众人目送一路。

当然，道禄也丝毫不会受到影响，他认为和尚的形象被圣人化了，都是不理不睬，古板冷漠，不要父母孩子了。

道禄说，那是厌世，不是修行。

后来，越来越多的人知道了真相，不少人也纷纷加入到团队中。

丹阳市慈善总会出面在江苏镇江丹阳市成立了“护生小居”救助分队。

丹阳的“护生小居”就建在一个民居的二层小楼内，是一个吴姓企业家的房产。

丹阳市慈善总会副秘书长吴加瑞全程参与了“护生小居”救助分队的成立。

还有人直接跑来为“护生小居”捐了45万元，让孩子们生活的更好。

不过，也有人好奇年轻的母亲现在没有能力养活孩子，那以后是不是孩子就与她们没有关系了呢？

当然，不是这样的。

道禄会让她们签署一份委托书，并给与她们一个可以反悔的机会：如果她和孩子生父结婚了，或者自己有能力了，随时可以把孩子接回去。

而且这些孩子，他们的母亲每年可以来看两次，并且到18岁周岁必须相认，但由孩子自己决定未来何去何从。

正因为道禄如此人性化的安排，才得以让更多的年轻妈妈选择将孩子生下来，让她们不至于走投无路。

有人问过道禄一个问题：“你做这个事情做到什么时候为止？”

道禄说：“生命不息，救助不止。”

“因为无穷的远方，无数的人们，都和我们息息相关。”

十岁儿子过世还没出七七，我想为他诵《地藏经》，我买的经书只有卷上卷中卷下，只诵这些加回向文可以吗？

可以，阿弥陀佛

这是三世因果的原因，望您早日走出悲伤，（你与孩子因缘和合，是他前世带有习气的种子，欢喜母亲，才会投生做你的儿子）家里供着观音像就多为孩子恭念，《大悲咒》也可。稍后念《地藏经》也可。一定要发心愿念。（面向观音像，跪拜或坐，十念“南无大悲观世音”再念《大悲咒》，回向）。

念《地藏经》时面向西方，跪拜或坐，十念“南无大愿地藏菩萨”，再念《地藏经》，回向

关于己堕胎的妈妈,应该如何做功德回向给无缘的孩子..

如果你心不安，当然在能力范围内藉由布施、供养、法会等，为未出世的小孩行善做些功德，但要注意道场、寺庙、教堂等是否为正信，勿因一时心急被巧言敛财。若自己能在地藏菩藏前诚心礼拜忏悔 , 且不再犯同样的错, 能自己不断精进诵持地藏经回向无缘子女, 才是真的为无缘子女做功德让他们能依地藏菩萨慈悲愿力再投报到有福德的家庭。真正最重要的是，你要诚心向孩子道歉，等因缘具足时，欢迎他再来。佛光山各分别院每月都会举行各种法会您可以到离住家最近的道场随堂超荐未出世子女并每日亲自持诵地藏经一部回向,相信在您诚心忏悔下,一定能感召地藏菩萨慈悲救度您要常常去亲近正信,正见,正知的道场,用佛法慈悲抚慰你,让自己勇敢面对未来的挑战