点灯超度法

点灯超度法

阿弥陀佛

仅仅为亡者和祖先点灯是不够的，要按下面方法超度他们

你应该全家吃素，不杀生，千万不能杀生和用荤菜祭祀，同时恭敬诚心为他每日念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。在寺院超度和给亡者立个牌位，去超度亡者。同时也要把做这些的功德回向给一切众生和冤亲债主

如果亡者真的往生净土，继续给他念佛和做善事，可以帮他增高往生品位。

如果亡者往生善道，继续给他念佛和做善事，可以给他修福报

如果亡者还在恶道，继续给他念佛和做善事，可以超度他，

所以，坚持一生为亡者念佛拜佛，行善积德和做功德回向吧，这样是利益他也利益自己。你所做的功德亡者得1分，你得6分

寺院给逝者点灯,还用十五送灯吗

南无阿弥陀佛

能多为亡者做点事就多做点。

你应该全家吃素，不杀生，同时恭敬诚心为他念阿弥陀佛佛号或《地藏经》，多多益善。然后以他的名义大量放生，行善积德，供养三宝，帮亡者修福。去超度亡者。

问：“超度已故的亡人及冤亲债主，以什么方法帮助他们最有利？

净空法师答：

这一桩事情，在清朝乾隆时候，彭际清居士是当时佛门的大德，他的著作也很多；还有一位高僧慈云灌顶法师，在家出家的都是通宗通教。而灌顶法师在《观无量寿佛经批注》里面，这批注是他作的，他说世间极重的罪业，佛法所有的经教、经忏佛事都没有办法超度的，最后还有一门能够超度，这一门是什么？念“阿弥陀佛”给他回向，念佛功德不可思议，超出所有一切的法门，你去读这本书你就知道了。所以你问超度用什么方法最有利，没有比“阿弥陀佛”更殊胜的。所以你要念经，你念《阿弥陀经》，或者是念《无量寿经》，不念经就念这一句佛号给他回向，但是要真诚、要恳切，你要念多少，专为他念的。譬如说我念十万声佛号超度他，你一定要念满十万声。你念一百万声佛号超度他，你在多少时间之内一定要把你的功课做圆满，这力量不可思议.

可以为意外死亡在佛前点灯吗？

阿弥陀佛

可以为意外死亡和任何生者，亡者在佛前供灯，加上念佛，拜佛，供养三宝给他修福报更好，一生这样做最好。

如果亡者真的往生净土，继续给他念佛和做善事，可以帮他增高往生品位。

如果亡者往生善道，继续给他念佛和做善事，可以给他修福报

如果亡者还在恶道，继续给他念佛和做善事，可以超度他，

所以，坚持一生为亡者念佛拜佛，行善积德和做功德回向吧，这样是利益他也利益自己。你所做的功德亡者得1分，你得6分

丧事头七要去佛寺点灯吗?

这个是为逝者祈福，挺有必要的；不过最好的方式还是为逝者持诵佛经，首选《地藏经》

寺院平安灯能有什么好处

大宽法师：

在寺庙点平安灯或光明灯,是有点灯供佛的功德,不过每个寺庙的处理方式不同,有的寺庙除了点灯之外,还会在初一,十五举办法会回向,这样子的话,点灯的人得的功德就更大了,有机会最好是参加这种方式的点灯!要不然只有点一盏灯的功德,就要求今年一整年都能得到平安光明,那未免也太便宜了吧!?

如果可以的话,建议大家多参加正信寺庙举办的法会,像是拜忏、诵经、甘露施食…等消灾祈福或超度祖先冤亲债主的法会,因为如果是如法修持的寺庙举办的法会,护法龙天都特别拥护,消灾祈福超度的功德力比较大! 有钱的人可以发心当功德主,没钱的也可以随喜参加,因为寺庙的法会是冥阳两利的,有时候一场法会参加的无形众生会有几千万之多,这样子的功德是远比在家修持还要大的,当然,这个是要如法修持的寺庙才行!怎样才知道是如法修持的寺庙呢? 很简单,每天早课都有诵楞严咒的寺庙应该就可以了!

西藏燃灯节俗家怎么点灯？

西藏燃灯节，俗家点灯一般都是在窗台上点放酥油灯。

在藏传佛教中，灯供和火供具有与施舍一样的功德。点燃一盏酥油灯，也就点燃了自己内心的智慧。佛教密宗有“五供”：涂香、供花、烧香、饭食、灯明。“火供仪轨”的精神意义，可以用一句藏族的古话来理解，“如果不能完全舍弃自我，就超越不了无尽的苦难。同样，不点燃熊熊烈火，就无法中断一切煎熬”。

据说，“元宵灯会”也与“点灯供佛得果报”的佛教教义有关。东汉明帝(公元58至75年)听说西方有神，其名为“佛”，就在公元64年，派蔡愔等人西去寻访佛法。

3年后，蔡愔回到洛阳时，正值元宵节将近，他就告诉汉明帝，摩揭陀国(中印度之古国，位于今南比哈尔地方)每逢正月十五，僧众都集中起来瞻仰佛祖舍利、参拜佛祖、点灯敬佛。于是明帝下令，在宫中和寺庙里，点灯敬佛。士族庶民也争相仿效，逐渐演变成了“元宵灯会”这一习俗。

世界各地各民族，几乎都有“灯节”。比如，印度有古老的“排灯节”，时间在每年印度旧历的最后一天(一般在公历10月或11月)，相当于中国的除夕夜。泰国在每年雨季之后的第一个月圆之夜，要欢度“水灯节”，在河面或湖面上放水灯，祈求幸福，寄托心愿。

12月1日(藏历10月25日)是藏传佛教一年一度的传统宗教节日“燃灯节”。是夜，八廓街人山人海，转经人川流不息。

燃灯节—纪念宗喀巴大师

燃灯节，藏语音译“噶登阿曲”，意为“五供”。据说，1419年藏历10月25日是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师圆寂成佛的日子，为纪念大师，这一天被定为燃灯节。

这一天，各大小寺庙、各村寨牧民，都要在寺院内外的神坛上、家中的经堂里，点酥油灯，昼夜不灭。信众们举行诵经、磕头，灯供仪式等祭祀活动，祭祀宗喀巴大师并祈愿大师赐与善良的人们以聪慧、平安、吉祥、幸福。

燃灯节在纪念宗喀巴大师之外，也被加入了许多超度亡灵、祈福纳祥的内容。传说，宗喀巴大师圆寂时，他的两大弟子之一的克珠杰·格勒巴桑(后被追认为第一世班禅)正在后藏的日喀则。听说这一消息后，克珠杰就在牛蹄壳中加入一些不带腥味的牲畜脂肪油，点上祭灯供奉。

藏历10月的时候，藏地牧区正在秋宰，克珠杰的做法不仅为了祭祀宗喀巴大师，也是为了让被宰杀的牲畜亡灵得到超度升天，或者免于投生为“三恶趣”(地狱、畜生、饿鬼)。所以后来燃灯节的晚上，僧人们除了在寺院屋顶点上数百盏供灯，还要念经祈祷众生来世投生为“三善趣”(天神、阿修罗、人)。